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  高山流(liú)水比(bǐ)喻知音难遇或(huò)乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴,志在高山(shān),钟子(zi)期(qī)曰:‘善哉(zāi),峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流(liú)水的(de)意(yì)思

  1.也说流水高山。

  《列子(zi)·汤问》记载,春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín),钟子(zi)期(qī)善听(tīng)琴。

  一次伯牙弹琴(qín)时,琴声(shēng)时若高山,时若流(liú)水(shuǐ),只(zhǐ)有(yǒu)钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的含意。

  后来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

  也用以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

  清(qīng)代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

高山流水的典故(gù)

  春秋时期(qī),俞(yú)伯(bó)牙(yá)擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦,钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨意。

  有次,伯(bó)牙来到泰山(今武汉市汉(hàn)阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留(liú)在(zài)岩石之(zhī)下,心里寂寞忧(yōu)伤(shāng),便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

  刚开(kāi)始,他(tā)弹(dàn)奏了反映连绵大雨的(de)琴曲;

  接着,他(tā)又演奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫道:”好(hǎo)曲!真是好曲(qū)!”原来(lái),在山上砍柴润发乳是洗发水还是护发素,欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素的(de)钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹(dàn)琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听(tīng)到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过(guò)招呼,便又(yòu)继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

  伯牙凝神于高(gāo)山,赋(fù)意(yì)在曲(qū)调之中,钟(zhōng)子期(qī)在一旁听(tīng)后频频点头:”好(hǎo)啊(a),巍巍峨峨,真像是一(yī)座高峻无比的山啊!”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水(shuǐ),隐(yǐn)情在(zài)旋律之外,钟子期听后,又在一旁(páng)击(jī)掌(zhǎng)称绝(jué):”妙啊,浩浩荡荡(dàng),就(jiù)如(rú)同(tóng)江河(hé)奔流一(yī)样(yàng)呀!”

  伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲,钟子期就能完(wán)全听出(chū)它的(de)意旨(zhǐ)和情趣,这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

  他放下了琴,叹(tàn)息着说:”好呵(hē)!好呵!您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的(de)功(gōng)夫实在是太高明了,您所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样,我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知(zhī)音,并约好第二(èr)年(nián)再相(xiāng)会论(lùn)琴。

  可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时,得知钟子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达(dá),于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴,从此不再抚弦弹(dàn)奏,以谢平生难(nán)得(dé)的知音。

高山(shān)流水造句

  1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听(tīng),可(kě)惜高山流(liú)水,知音难觅。

  2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng),三月不知(zhī)肉味。

  3、这种高山流(liú)水之乐,真(zhēn)是人间难得(dé)几(jǐ)回闻(wén)。

  4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充(chōng)斥,这种(zhǒng)乐(lè)曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ),难有人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听(tīng)得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

  夜场里的高山流水是:是酒吧的(de)特(tè)色的倒(dào)酒方式。

  指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子,然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的(de)一(yī)个过程 。

  这(zhè)也(yě)是酒吧(ba)推(tuī)出(chū)的,吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

  不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们(men)会推出自己(jǐ)店里的(de)特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字(zì),来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

  高山流水服务:

  意思(sī)是采耳,采耳是一个专业术语,意(yì)思指掏耳朵。

  起源于民间,民(mín)间的掏耳朵,工具比较简(jiǎn)陋(lòu),一般都是就地取材,一支竹(zhú)签,一根细(xì)棍子,就(jiù)是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

  采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的地区,越是(shì)有(yǒu)社会地位的(de)群体,在巨大的工作压力下(xià),似(shì)乎(hū)越容易缺乏(fá),只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

  随着(zhe)社会(huì)的(de)不(bù)断(duàn)发展,采耳无论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方面,还(hái)是在兴起李和(hé)领域方面,都有了实质性的突破。

  尤其是在明末清初(chū)时,采(cǎi)耳开始流入民间,并(bìng)融入到(dào)了传统理发(fā)行(xíng)业(yè),在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没,得(dé)到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

  一度成为皇室宫廷的必备项目,由技术高超的掏耳朵师(shī)傅,常(cháng)年服侍那些王公大臣,至此,掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人生的(de)一(yī)大享受。

  而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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